第535章 三九九：圣王（2 / 2）

当林清把这份删减版的采访记录发出去时不是意外引起了轰动，这是官方第一次公开承认他们修行的是全新的武道，除了武者、修仙者、修心者之外的全新武道。

它的效果已经很明显了，没人能忽视这条全新的道路，如果不是修心的人太少，大家对如何进行修炼又绝口不提，几乎可以确定的说就算不转修也会倾力去学习的。

瑶姬已经说了几种可能的方式，要么进入花城大学，要么进入蝴蝶房，要么就进入三支特殊部队，除此之外也有人整理出了歪门邪道，李颖这条道路也并非不可能。

这会人们就能明白李颖为什么会毫不犹豫地将李家学识公布出去了，在这条全新武道面前什么隐世家族都是假的，其力量甚至能够吸引到巫舞这位终极天才。

巫舞此女，知道的人都不知道，不知道那就是没资格知道，她也代表着以往武者对天才的定义，她就是最顶级的武道天才，没有之一，不管是修心还是修仙都是如此。

而这个天才选择留在花城大学修行，她也得到了花城大学的认可，成为了百里皇的研究生。

如果没有这份天赋，没有这份心性，百里皇怎么可能会收下她，无视国界，出身。

现在特殊部队已经不招人了，至少现在不招人，想进都没有门路。

蝴蝶房也同样不是那么好进的，光是政审都能刷下很多人了，必须是五州子民，还必须是世代良民，祖宗十八代都得很干净的那种，身上没有任何不良记录，还得有一定才能才有可能被选中。

被选上之后还需要努力多久呢，五年，十年，甚至是二十年？

他们也说不准的。

相比之下进入花城大学反而是一条不错的道路了，尽管外界并不清楚哪怕是花城大学也有很多人没资格修行基因武道，当然花城大学冥想法之中有很多基因武道的理念就是了。

这篇报道的主体内容可以分成三个来看，第一个是瑶姬自己的情况，她要公开梅家技艺，这也是很多人不太关心却挺有用的一部分，这代表着将会有越来越多传承被公开。

五州人对此并没有那么排斥，因为很多东西图书馆里都有。

图书馆里没有梅家技艺，但有唱歌跳舞的方法，沉下心来练习两年半还是能取得些许成就的。

有了这个基础，这些技艺迟早是要公开的，至少也得是半公开，以另一种方式生存，而不是遵循古老的师傅教徒弟模式，将会转变成师生模式，学了梅家技艺的人都可以自称是梅氏流派的学生，至于成就不成就的那就要另说了。

第二个部分是公开承认基因武道的存在，这份公开的影响力是持续的，深远的。

文化部自己在内部也有讨论要不要将其报道出去，他们一个部门可做不了决定，但大家最终协商出来的结果是同意公开一部分采访内容，这就没问题了。

第三部分就是借瑶姬的口宣称周枍堂是在世圣王，算是定下一个基调，而并非是之前的圣人在世，尽管后面这个说法也从未有官方公开承认，是民间自发去说的。

圣王这个说法他们也没公开承认，不过的确是有意在往这方面引导，大不了就说是瑶姬自己说的，他们在形容周枍堂时只会公开称呼为殿下，而并非是圣王。

相比之下楼秀还有确定的职位呢，那就是蝴蝶房最高领袖，周枍堂却是没有明面上承担任何职务，他也不需要这些，毕竟还有个宁王不是。

要公开宣称什么五州领袖，宁王尴尬，天子也尴尬，不合适，还不如说琳琅院之主呢，毕竟现在的琳琅院也是有极高政治地位的，这是最高机构的办公地点，就跟中X海，人民大会堂差不多一个意思。

而这个说法是很有嚼头的，它也代表着官方的态度，报纸是官方的报纸，能报道出来本身就意味着这个说法已经得到了官方的认可，至少官方不会反对。

圣王一词出自庄周的《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”

通常并不认为圣人是政治领袖，但内圣外王这个说法指的是政治领袖应当具有高尚的心灵，虽然是道家思想，不过实际上已经超脱了道家的范畴，内圣是人格，外王是政治思想，这个说法比起圣人在世多了一层政治意味，也是一种变相的政治宣传。

简单来说，就是公开承认了五州是有政治抱负的，我们是要兼济天下的，你们就张大眼睛看着我们五州是怎么做的吧。

再说直接一点，就是五州迟早都要兼并天下，人家都告诉你领袖是圣王了，圣王的地盘就五州啊？

普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣懂不懂？

公开承认，那可就是另一回事了。