第二百四十章：反弹琵琶（2 / 2）

萧絮托起腮帮，好奇地问：“你弹的是什么，本殿听起来很熟悉，却又说不出来在哪听过。”

“回公主，奴婢弹的是《菩萨蛮》。”

萧絮笑了：“胡说，本殿虽然不怎么听曲子，但《菩萨蛮》肯定听过，不是这个旋律。”

沈阔然嘴角勾起淡笑：“公主，奴婢是反着弹的。”

多年来邺都储位争伐，莫说皇家龙椅，就连朝堂百官，文武权贵，也都起起落落，皆无定数，独镇国长公主萧絮穿梭于权谋朝堂间，朵朵花丛过，片叶不沾身。

高位，权力，她全都有了。

要勾引这样的女人，寻常的法子不行，须得……用些巧劲。

“反弹琵琶，有些意思。”萧絮托起腮帮，玩味道，“那你会反着唱吗？”

他掩住唇角的笑意，欠身道：“禀公主，奴婢会的。”

说罢，他又抱起了琵琶。

婉转温柔的弦声轻击木板，从他薄茧轻微的指尖流泻开来：

柳庭风静人眠昼，香汗薄衫凉。手红冰碗藕，郎笑藕丝长。

昼眠人静风庭柳，凉衫薄汗香，藕碗冰红手，长丝藕笑郎。

极清朗清澈的少年音，高音起调时甚至带些恰好的女子的流水婉转，萧絮杏眼轻眯，像在打量一件精美的礼品。

……

“唱得不错。”她轻轻抬起手。

“是公主赠的琴好。”沈阔然放下琵琶，与她牵紧手，眸中清澈得宛若小鹿，“奴婢见过公主，在燕春楼，那年奴婢十四岁，才这么高，您叫黎野掌柜送了奴婢这把琵琶，奴婢一直用到现在。”

萧絮笑了下：“本殿忘了。”

因为超字数写在正文的作者有话说：

首先说个文学常识，在众多回文词中，菩萨蛮是回文词创作的比较多一种，因为它的回文方式比较简单，一句一回，同句反复，所以这首词正确唱法是这样的：

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。

只是我个人认为，把上下回文的单句拆开来，重新组合成上下阕，这首词能够在不改其原意的情况下，更加方便读者阅读。

它的作者是苏轼，词名为《夏闺怨》，词末虽有闺怨，却轻佻、风情，非常符合文中沈阔然侍寝的情境，直白又清新。

真的很怕自己误导大家，先纠正。

第二个文学常识：反弹琵琶。

反弹琵琶，指的是敦煌壁画中的一种舞姿造型，喻指突破常规的思维和行为；从反面看问题，与常规事物对着干。

但从目前可考的资料来看，敦煌壁画上那个姿势弹奏琵琶非常高难度，基本做不到，我们现代人的还原，也是把“反弹琵琶”当做一种独特的舞蹈，而非乐器的演奏。

但在正文中，沈阔然的说他反弹琵琶，指的是他把曲子反着弹了。

对于我来说，反弹琵琶的意思并没有变，依旧暗含着萧絮突破常规，不走寻常路，想干嘛就干嘛，却闯出了自己的天地。

最后，我想说说沈阔然。

他代表着萧絮未来万千后宫嫔御的一个缩影，他们为了某种不算善良也不算邪恶的利益，甘愿做女帝的后妃，最后就像女子一样，靠着皇帝才能在史书上留存属于自己的只言片语。

大家会发现，从桑牧、傅汝止、叱罗羽、裴弦、一直到沈阔然，萧絮的视角一直在下降，从原先曲意逢迎男人，变成了男人用尽心思，讨好勾引。

从仰望，变成了俯视。

她的成长，是渐进式的。

我自问不是个女权主义者（或者说“女性主义者”），至少在写下这段文字的时候，我并不是，我也不希望我写的文字，只流俗于浅薄的男女对立。

但我通过这个故事，已经写出了现在的我，一些我的困惑与思考，质疑与叛逆。

今天还有一章，晚点更。